السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يغفر له ان شاء الله
عظم الله اجركم ان شاء الله
تقبل الله منكم ان شاء الله
ربي اغفر لي ان شئت
كثيرا ما اسمع بمثل هذه الادعيه
وهذا الذي دعاني الى كتابة الموضوع
لأن مثل هذه الادعيه لا يجوز ان تقال
!!
لا الومكم ان استغربتم وتسائلتم لماذا
فــ السبب
ان طلب الحاجه من الله عز وجل لا يعلق على المشيئه وانما يجزم به
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت ,
اللهم ارحمني ان شئت , " ليعزم المسأله فإن الله لا مكره له
ولمسلم :
" وليعظم الرغبه فإن الله لا يتعاظمه شيء اعطاه "
والنهي عن ذلك لأمرين :-
الأول ان الله سبحانه لا مكره له على الفعل , وانما يفعل هو ما يريد
بخلاف العبد , فإنه قد يفعل الشيء وهو كاره ولكن يفعله لخوف
أو رجاء من أحد , والله ليس كذلك
" انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون "
يس 82
الثاني ان التعليق على المشيئه يدل على فتور في الطلب
وقلة رغبه فيه , فإن حصل والا استغنى عنه وهذا يدل على عدم الافتقار الى الله
فــ الدعاء يحتاج الى عزيمه وطلب صريح
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( لظوا بهذا الجلال والاكرام )
بمعنى الحوا وكرروا
فالله عز وجل يحب من عبده ان يلح بالدعاء
فتعليق الدعاء على المشيئه
(لا يجوووووز )
بل كل دعاء يؤتي به على سبيل الجزم بلا تعليق بالمشيئه
هذا ونسأل الله البصيره في دينه والعمل بطاعته ومعرفة الحق والعمل به
الله يغفر له ان شاء الله
عظم الله اجركم ان شاء الله
تقبل الله منكم ان شاء الله
ربي اغفر لي ان شئت
كثيرا ما اسمع بمثل هذه الادعيه
وهذا الذي دعاني الى كتابة الموضوع
لأن مثل هذه الادعيه لا يجوز ان تقال
!!
لا الومكم ان استغربتم وتسائلتم لماذا
فــ السبب
ان طلب الحاجه من الله عز وجل لا يعلق على المشيئه وانما يجزم به
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت ,
اللهم ارحمني ان شئت , " ليعزم المسأله فإن الله لا مكره له
ولمسلم :
" وليعظم الرغبه فإن الله لا يتعاظمه شيء اعطاه "
والنهي عن ذلك لأمرين :-
الأول ان الله سبحانه لا مكره له على الفعل , وانما يفعل هو ما يريد
بخلاف العبد , فإنه قد يفعل الشيء وهو كاره ولكن يفعله لخوف
أو رجاء من أحد , والله ليس كذلك
" انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون "
يس 82
الثاني ان التعليق على المشيئه يدل على فتور في الطلب
وقلة رغبه فيه , فإن حصل والا استغنى عنه وهذا يدل على عدم الافتقار الى الله
فــ الدعاء يحتاج الى عزيمه وطلب صريح
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( لظوا بهذا الجلال والاكرام )
بمعنى الحوا وكرروا
فالله عز وجل يحب من عبده ان يلح بالدعاء
فتعليق الدعاء على المشيئه
(لا يجوووووز )
بل كل دعاء يؤتي به على سبيل الجزم بلا تعليق بالمشيئه
هذا ونسأل الله البصيره في دينه والعمل بطاعته ومعرفة الحق والعمل به
