قال تعالى
{ يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}
استفزتنى هذه الصورة لأكتب عن
الزواج العرفى كظاهرة كنا نسمع عنها في أوساط اجتماعية خاصة كرجال الأعمال
والفنانين والفنانات ثم بدأت تنتشر انتشار النار في الهشيم بين طلاب
وطالبات الجامعة فى الآونة الأخيرة ووجدوا فيه طريقا ملتويا للوصول لأغراض
دنيئة وغلف هؤلاء الشباب هذا الطريق الملتوي وغيرالشرعي بحجج وأسانيد
واهية لم يقنعوا بها إلا أنفسهم ووجدوا في هذه الأسانيد الواهية ستارا
دينيا يريحون خلفه ضمائرهم الغائبة، وفي حقيقة الأمر فقد وقع هؤلاء في
الإثم بعينه.
حقائق عن الزواج العرفى
والخطير في الأمر أن إحصائية
جديد أعلنتهاوزارة الشؤون الاجتماعية المصرية كشفت أن 255 ألف طالب وطالبة
في مصراختاروا الزواج العرفي أي بنسبة 17% من طلبة الجامعات البالغ عددهم
5.1 مليون، وهو ما يعني أن الظاهرة أصبحت تحتاج إلى تدخل عاجل.
قال تعالى(فسألو أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
في السطور التالية نناقش أبعاد هذه القضية وموقف الشرع منها.
عن مشروعية الزواج العرفي يقول الشيخ عطية
صقرعضولجنةالفتوىوأحدأبرزعلماءالأزهريطلق الزواج العرفي على عقد الزواج
الذي لم يوثق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان
والشروط، ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك.
النوع الأول: عقد صحيح شرعًا يحل به التمتع وتتقرر الحقوق للطرفين وللذرية الناتجة منهما،
وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل
أن توجد الأنظمة الحديثة التي توجب توثيق هذه العقود.
أما النوع الثاني: من الزواج
العرفي فله صورتان: صورة يُكتفى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن
يعلم بذلك أحد من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معينة كشهر
أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب
السنة وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحل به المعاشرة لكن له أضرارا، وتترتب عليها أمور محرمة منها:
1- أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته
واجبة فيما ليس بمعصية ويحقق مصلحة والله يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم) [النساء: 59].
2- كما أن عدم توثيقه يعرض حقها للضياع
كالميراث الذي لا تسمع الدعوى به بدون وثيقة
وكذلك يضيع حقها في الطلاق إذا أضيرت، ولا
يصح أن تتزوج بغيره ما لم يطلقها، وربما يتمسك بها ولا يطلقها.
ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العرفي الذي لم
يوثق ممنوعاً شرعًا مع صحة التعاقد وحل التمتع به
فقد يكون الشيء صحيحًا ومع
ذلك يكون حرامًا، كالذي يصلي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة ولكنها حرام من
أجل سرقته ما يستر العورة لتصح الصلاة وكذلك لو حج من مال مسروق فإن
الفريضة تسقط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثماً كبيرًا من أجل السرقة)انتهى
كلامه
زواج فاسد وباطل!!
ويعلق الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصرالسابق قائلا أن الزواج العرفي الذي يتم في
الجامعات المصرية وغيرها من
الأماكن فاسدوباطل ويخل بكل المبادئ والقيم الروحية ويؤدي إلي ضياع
الأبناء وتشريدهم في المجتمع ولا تترتب عليه أي آثار شرعية ويشير
د.أحمد عبد الغني عبد اللطيف الأستاذ بجامعة الأزهر من خلال بحثه عن
الزواج العرفي من الناحية الدينية إلي أن هذا النوع من الزواج يعتبر نوعا
من أنواع الزنا لأنه لم تكتمل فيه أركان النكاح وفيه مخالفة لحدود الله
ورسوله فوجود الولي ركن أساسي من أركان النكاح وقد قال صلي الله عليه وسلم
(لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل) وعدم وجود الولي يجعل الزواج باطلا أصلا
ويدخله في حيز الزنا..
الموقف الاجتماعي
أما عن الموقف الاجتماعي من
هذا الزواج فتقول الدكتورة مديحة مصطفي أستاذة تنظيم المجتمع بكلية الخدمة
الاجتماعية جامعة حلوان إلي أن
الزواج غير الرسمي "العرفي"
هو ظاهرةعصرية يلتقي فيها الرجل بالمرأة تحت وثيقة ورقيةعليها شاهدان
لكنها ورقة ليست فيها قوة وثيقة الزواج لأن وثيقة الزواج شيء مقدس تحترمه
المحاكم والمؤسسات الحكومية والمجتمع إلي جانب أن الزواج الحقيقي يعتمد
علي الإعلان والإشهاروإعلام المجتمع به وهو تحصين للمرأة
وصيانة لشرفها وحقوقها
وبالإضافة إلي ذلك فإن الزواج العرفي تنتج عنه آثار اجتماعية سيئة أهمها
ضياع حقوق الزوجة حيث أن دعواها بأي حق من حقوق الزوجية لا تسمع أمام
القضاء إلا بوجود وثيقة الزواج الرسمية معها.. كما أن الأولاد الذين
يأتون عن طريق الزواج العرفي قد يتعرضون لكثير من المتاعب التي تؤدي إلي
ضياعهم وإنكار نسبهم.. وأن الزوجة قد تبقي معلقة لا تستطيع الزواج بأخر
إذا تركها من تزوجها زواجا عرفيا دون أن يطلقها وانقطعت أخباره عنها
اسباب الزواج العرفى:
1-إن الزواج العرفي كثيرا ما
يكون وسيلة للتحايل على القوانين كأن يقصد به الحصول علي منافع مادية غير
مشروعة مثل حصول الزوجة علي معاش ليس من حقها لو تزوجت زواجا رسمياوفي
دراسة أخري حول الإعلام والزواج العرفي قام بها د.أحمد يحيي عبد الحميد
الأستاذ بكلية التربية جامعة قناة السويس أشار إلي أن الزواج العرفي يفتقد
البيانات الدقيقة والمعلومات الصحيحة نظرا لأن هذا السلوك يتسم بطابع شخصي
وخفي ولا يعلن عنه في المجتمع بالإضافة إلي أنه لا يقتصر علي فئة معينة أو
طبقة دون أخري.وقد أشارت بعض
دراسات الحالة إلي أن هذه الظاهرة موجودة بين الشباب والكبار والفقراء
والأغنياء والمتعلمين وغير المتعلمين... شباب الجامعات والعمال
والموظفين ورجال الأعمال.. وهذا النوع من الزواج يتم شفاهة أو بعقد شخصي
بوجود شاهدين دون أي ضوابط قانونية أو حقوق شرعية وخاصة للمرأة
2-فقدان التكامل العاطفي داخل
الأسرة نتيجة انشغال الأب والأم وعدم اهتمامهما بسلوك الأبناء وتركهم
وسائل الإعلام وجماعات الرفاق لتشكيل ثقافتهم الجنسية والزواجية.. وكذلك
الظروف 3-الاقتصادية والمادية التي تحول دون إقامة زواج شرعي وتوفير
متطلباته من مهر وشقة وأثاث وخلافه,
4-والكبت والحرمان الثقافي
5- جانب الحرية غير المسئولة سواء في الأسرة أو المدرسة أو الجامعة
6- وضعف التثقيف الديني الذي يقوم به الإعلام تجاه هذه المشكلة وبالإضافة إلي ذلك
فهناك أيضا التناقض الواضح بين الرمووالقيادات الإعلامية والدينية نحو الاتفاق علي خطورة هذا النوع من الزواج علي المجتمع
7-وكذلك الانفتاح الإعلامي في ظل ثورالاتصالات وانعدام الرقابة
8-زيادة البحث عن المجهول من المعرفةالجنسية خاصة أن الثقافة الزواجية والأسرية لا تحظى بالقدر الكافي من اهتمام ورعاية من وسائل
الإعلام علي اعتبار أنها من المحرمات الثقافية.
9-الاختلاط بين الرجال والنساء في أماكن العمل ودور العلم والرحلات فتكون النتيجة من وراء الأب ومن وراء الأم.
10-أصبح المعهود عند الناس
الآن أن الزواج الثاني جريمة وسن قوانين منها أنه لابد من إعلام الزوجة
الأولى فتحملها الغيرة وعدم الوعي الديني على الرفض مما يؤدي ويدفع بالزوج
أن يتزوج سراً دون علانية .
11- التبرج في المدارس والجامعات وأماكن العمل
12- التحلل والحرية
13- غياب الوعي الديني والجهل بأحكام الدين 41-تأخير سن الزواج
15- الفتن المحيطة بالشباب وخاصة فتنة النساء
16-امتناع الولي من تزويج موليته من الكُفء بدون سبب وجيه أو شرعي
17- الزواج من أجنبية
18-عدم الاستطاعة المالية على تكوين منزل أو أسره و تحمل الأعباء العائلية
19-رغبة في إشباع الرغبة
الجنسية بعيدا عن نطاق التحريم الديني اعتقادا منه بسهولة إجراءاته دون
ادراك لآثاره الجسيمة و عواقبه الوخيمة
20- و قد يلجأ إلى الزواج
العرفي رجل يريد أن يغرر بأمرأه أو فتاه لينال منها فيحاول إقناعها
بالزواج العرفي حتى لا تقع في معصية الخالق لينال مأربه دون إدراك لأثاره
السيئة
21- قد يكون السبب من وراء
الزواج العرفي أن يكون الرجل ذو منصب أو مكانه اجتماعيه مرموقة و يريد أن
ينكح امراه اقل منه في الكفاءة ،
22- قد يكون داعي الزواج العرفي اختلاف الدين ويخشى العاقدان من العلانية أن تثير سخط أهل دينه أو عشيرته ضده
الأجراءات الوقائية لمنع وقوع مثل هذا الزواج:
1-ضرورة التوعية المستمرة والحوار المفتوح مع أبنائنا وبناتنا لتحذيرهم من مخاطر الزواج العرفي
2-توفير الرقابة الأسرية للتعرف علي كل ما يقوم به الأبناء في أوقات فراغهم وعلي جماعة الرفاق المحيطة بهم.
3-توفير المسكن المناسب وخاصة مسكناالغرفةالواحدة بمرافقها
4- وكذلك ضرورة تنسيق الجهود
بين الجهات والوزارات المعنية بقضايا الشباب وذلك بتفعيل دور مكاتب
التوجيه الأسري بوزارة الشئون الاجتماعية.
5-المبادرة بتوعية الشباب بمخاطر الزواج العرفي وبيان أنه مخالف للشرائع السماوية بكل المقاييس
6- اشتمال المقررات الدراسية على توضيح أركان الزواج الصحيح بالإسلام والأديان السماوية الأخرى.
راى القانون بمثل هذا الزواج:
قد تواجه(الفتيات علي وجه الخصوص)مشكلة
اذا تركهن الأزواج معلقات لا
يستطعن أن يتزوجن ولا يعرفن مكان الزوج وأصبحت مشكلة مترتبة علي وضع خاطئ
وهو الزواج العرفي وتحتاج إلي حل وهذا ما جعل المشرع المصري يسارع لمواجهة
هذه المشكلة وذلك عن طريق ما يعرف حاليا في قانون الأحوال الشخصية الجديد
بالطلاق العرفي
همسة الى كل فتاة
أختاه كرمك الله بأن جعلك جوهرة فلا تستمعى لأي ذئب بشرى يحاول أغوائك حافظى على نفسك فهناك من هو جدير بكى ويستحقك فعلا
الى كل من تسول له نفسه أزلال فتاة بزواج عرفى
اتقى الله فأن الرد سيكون في اهل بيتك اترضاه على نفسك؟؟؟
يا قاطعاً سبل الرجال وهاتكاً *** سبل المودة عشت غير مكرم
من يزني في قوم بالفي درهم *** في أهله يزنى بغير الدرهم
إن الزنا دين إذا استقرضته *** كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
لو كنت حراً من سلالة ماجد *** ما كنت هاتكاً لحرمة مسلم
أما عن الموقف الاجتماعي من
هذا الزواج فتقول الدكتورة مديحة مصطفي أستاذة تنظيم المجتمع بكلية الخدمة
الاجتماعية جامعة حلوان إلي أن
الزواج غير الرسمي "العرفي"
هو ظاهرةعصرية يلتقي فيها الرجل بالمرأة تحت وثيقة ورقيةعليها شاهدان
لكنها ورقة ليست فيها قوة وثيقة الزواج لأن وثيقة الزواج شيء مقدس تحترمه
المحاكم والمؤسسات الحكومية والمجتمع إلي جانب أن الزواج الحقيقي يعتمد
علي الإعلان والإشهاروإعلام المجتمع به وهو تحصين للمرأة
وصيانة لشرفها وحقوقها
وبالإضافة إلي ذلك فإن الزواج العرفي تنتج عنه آثار اجتماعية سيئة أهمها
ضياع حقوق الزوجة حيث أن دعواها بأي حق من حقوق الزوجية لا تسمع أمام
القضاء إلا بوجود وثيقة الزواج الرسمية معها.. كما أن الأولاد الذين
يأتون عن طريق الزواج العرفي قد يتعرضون لكثير من المتاعب التي تؤدي إلي
ضياعهم وإنكار نسبهم.. وأن الزوجة قد تبقي معلقة لا تستطيع الزواج بأخر
إذا تركها من تزوجها زواجا عرفيا دون أن يطلقها وانقطعت أخباره عنها
اسباب الزواج العرفى:
1-إن الزواج العرفي كثيرا ما
يكون وسيلة للتحايل على القوانين كأن يقصد به الحصول علي منافع مادية غير
مشروعة مثل حصول الزوجة علي معاش ليس من حقها لو تزوجت زواجا رسمياوفي
دراسة أخري حول الإعلام والزواج العرفي قام بها د.أحمد يحيي عبد الحميد
الأستاذ بكلية التربية جامعة قناة السويس أشار إلي أن الزواج العرفي يفتقد
البيانات الدقيقة والمعلومات الصحيحة نظرا لأن هذا السلوك يتسم بطابع شخصي
وخفي ولا يعلن عنه في المجتمع بالإضافة إلي أنه لا يقتصر علي فئة معينة أو
طبقة دون أخري.وقد أشارت بعض
دراسات الحالة إلي أن هذه الظاهرة موجودة بين الشباب والكبار والفقراء
والأغنياء والمتعلمين وغير المتعلمين... شباب الجامعات والعمال
والموظفين ورجال الأعمال.. وهذا النوع من الزواج يتم شفاهة أو بعقد شخصي
بوجود شاهدين دون أي ضوابط قانونية أو حقوق شرعية وخاصة للمرأة
2-فقدان التكامل العاطفي داخل
الأسرة نتيجة انشغال الأب والأم وعدم اهتمامهما بسلوك الأبناء وتركهم
وسائل الإعلام وجماعات الرفاق لتشكيل ثقافتهم الجنسية والزواجية.. وكذلك
الظروف 3-الاقتصادية والمادية التي تحول دون إقامة زواج شرعي وتوفير
متطلباته من مهر وشقة وأثاث وخلافه,
4-والكبت والحرمان الثقافي
5- جانب الحرية غير المسئولة سواء في الأسرة أو المدرسة أو الجامعة
6- وضعف التثقيف الديني الذي يقوم به الإعلام تجاه هذه المشكلة وبالإضافة إلي ذلك
فهناك أيضا التناقض الواضح بين الرمووالقيادات الإعلامية والدينية نحو الاتفاق علي خطورة هذا النوع من الزواج علي المجتمع
7-وكذلك الانفتاح الإعلامي في ظل ثورالاتصالات وانعدام الرقابة
8-زيادة البحث عن المجهول من المعرفةالجنسية خاصة أن الثقافة الزواجية والأسرية لا تحظى بالقدر الكافي من اهتمام ورعاية من وسائل
الإعلام علي اعتبار أنها من المحرمات الثقافية.
9-الاختلاط بين الرجال والنساء في أماكن العمل ودور العلم والرحلات فتكون النتيجة من وراء الأب ومن وراء الأم.
10-أصبح المعهود عند الناس
الآن أن الزواج الثاني جريمة وسن قوانين منها أنه لابد من إعلام الزوجة
الأولى فتحملها الغيرة وعدم الوعي الديني على الرفض مما يؤدي ويدفع بالزوج
أن يتزوج سراً دون علانية .
11- التبرج في المدارس والجامعات وأماكن العمل
12- التحلل والحرية
13- غياب الوعي الديني والجهل بأحكام الدين 41-تأخير سن الزواج
15- الفتن المحيطة بالشباب وخاصة فتنة النساء
16-امتناع الولي من تزويج موليته من الكُفء بدون سبب وجيه أو شرعي
17- الزواج من أجنبية
18-عدم الاستطاعة المالية على تكوين منزل أو أسره و تحمل الأعباء العائلية
19-رغبة في إشباع الرغبة
الجنسية بعيدا عن نطاق التحريم الديني اعتقادا منه بسهولة إجراءاته دون
ادراك لآثاره الجسيمة و عواقبه الوخيمة
20- و قد يلجأ إلى الزواج
العرفي رجل يريد أن يغرر بأمرأه أو فتاه لينال منها فيحاول إقناعها
بالزواج العرفي حتى لا تقع في معصية الخالق لينال مأربه دون إدراك لأثاره
السيئة
21- قد يكون السبب من وراء
الزواج العرفي أن يكون الرجل ذو منصب أو مكانه اجتماعيه مرموقة و يريد أن
ينكح امراه اقل منه في الكفاءة ،
22- قد يكون داعي الزواج العرفي اختلاف الدين ويخشى العاقدان من العلانية أن تثير سخط أهل دينه أو عشيرته ضده
الأجراءات الوقائية لمنع وقوع مثل هذا الزواج:
1-ضرورة التوعية المستمرة والحوار المفتوح مع أبنائنا وبناتنا لتحذيرهم من مخاطر الزواج العرفي
2-توفير الرقابة الأسرية للتعرف علي كل ما يقوم به الأبناء في أوقات فراغهم وعلي جماعة الرفاق المحيطة بهم.
3-توفير المسكن المناسب وخاصة مسكناالغرفةالواحدة بمرافقها
4- وكذلك ضرورة تنسيق الجهود
بين الجهات والوزارات المعنية بقضايا الشباب وذلك بتفعيل دور مكاتب
التوجيه الأسري بوزارة الشئون الاجتماعية.
5-المبادرة بتوعية الشباب بمخاطر الزواج العرفي وبيان أنه مخالف للشرائع السماوية بكل المقاييس
6- اشتمال المقررات الدراسية على توضيح أركان الزواج الصحيح بالإسلام والأديان السماوية الأخرى.
راى القانون بمثل هذا الزواج:
قد تواجه(الفتيات علي وجه الخصوص)مشكلة
اذا تركهن الأزواج معلقات لا
يستطعن أن يتزوجن ولا يعرفن مكان الزوج وأصبحت مشكلة مترتبة علي وضع خاطئ
وهو الزواج العرفي وتحتاج إلي حل وهذا ما جعل المشرع المصري يسارع لمواجهة
هذه المشكلة وذلك عن طريق ما يعرف حاليا في قانون الأحوال الشخصية الجديد
بالطلاق العرفي
همسة الى كل فتاة
أختاه كرمك الله بأن جعلك جوهرة فلا تستمعى لأي ذئب بشرى يحاول أغوائك حافظى على نفسك فهناك من هو جدير بكى ويستحقك فعلا
الى كل من تسول له نفسه أزلال فتاة بزواج عرفى
اتقى الله فأن الرد سيكون في اهل بيتك اترضاه على نفسك؟؟؟
يا قاطعاً سبل الرجال وهاتكاً *** سبل المودة عشت غير مكرم
من يزني في قوم بالفي درهم *** في أهله يزنى بغير الدرهم
إن الزنا دين إذا استقرضته *** كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
لو كنت حراً من سلالة ماجد *** ما كنت هاتكاً لحرمة مسلم
بجد تسلم ايدك